ما نزل في عليّ عليه السّلام وأهل البيت وإن كان متواترا تعصّبا منهم كما أثبتناه . 13 - أن يكون عالما بموروثهم الحديثي بحيث نسخوا آيات الكتاب بالآحاد منها ، هذا بالإضافة إلى تخبطهم في مسائل النسخ ؟ ! 14 - أن يكون عالما بالسنة المبينة للإجمال والإبهام . وسنوضح أن ما أصاب سنتهم من منع وحرق وسياسات الحكام وغيرها ، بحيث كان لها التأثير العكسي والسلبي لفهم مرادات الآيات البينات ؟ ! 15 - أن يكون ذا موهبة : « وهو علم يورثه اللّه تعالى لمن عمل بما علم » « 1 » . بل العمل مع الأخلاق والتقوى والعلم من باب مدينة العلم « الإمام علي عليه السّلام وأهل الذكر وأهل بيت النبوة صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والمطهرون ليمسوا الكتاب مادة وروحا ، والراسخون في العلم ؟ ! ونقل السيوطي عن الزركشي : « قال في البرهان : أعلم أنه لا يحصل للناظر فهم معاني الوحي ولا يظهر له أسراره وفي قلبه بدعة أو كبر أو هدى أو حب الدنيا أو هو مصر على ذنب أو غير متحقق بالإيمان أو ضعيف التحقيق أو يعتمد على قول مفسر ليس عنده علم أو راجع إلا بعقوله ، وهذه كلها حجب وموانع بعضها أكبر من بعض » ، قلت - السيوطي - وفي هذا المعنى قوله تعالى : سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ [ الأعراف : 146 ] . قال سفيان بن عيينة ، يقول انزع عنهم فهم القرآن ، أخرجه ابن أبي حاتم » « 2 » . أقول : هذه الشروط أقرب إلى المثالية أو التمني عندهم ! لأن كل هذه

--> ( 1 ) الاتقان في علوم والقرآن - السيوطي - 2 / 185 . ( 2 ) نقله السيوطي في الاتقان 2 / 185 .